古记神农尝百草日遇72毒，得茶而解之。茶从此诞生，经历药用、食用、吃茶后，到了唐代随着茶文化的不断发展，人们开始煮茶，爱茶之人中被冠以“茶圣”的陆羽先生，他一生嗜茶，精于茶道，写下了世界第一部茶学专著——《茶经》。

4月12日，我校“博雅茶韵“民族文化教育传承基地学生成员们在社团指导老师颜晓红、邵潇雨的带领下，来到了苏轼笔下“我昔尝为径山客，至今诗笔余山色。”的浙江杭州径山，开展为期3天2晚的茶文化研学之旅。出发之日天空下着蒙蒙细雨，社团同学们在德育处主任包老师的关切嘱托下踏上寻茶之旅。

径山有着千年的悠久历史，“名茶、良泉、水煮笋”被誉为径山三宝。径山云雾茶为全国名茶，享誉中外。径山与日本有着源远流长的友好史，是日本临济宗的祖庭，日本"茶道”也源于径山“茶宴”。良泉即陆羽泉，相传为陆羽汲泉烹茗之处，他曾一度在此撰写《茶经》。

在径山高峰上有着一座禅宗寺庙，它就是与杭州灵隐寺、净慈寺，宁波天童寺、阿育王寺，并称为"禅院五山"的径山寺。寺内的禅宗文化与茶文化相结合，形成了径山寺独具一格的“禅茶一味“修行与生活理念。

茶在径山，一开始是用来敬佛的。径山寺祖师法钦种植并“采以供佛”，这就有了禅茶的结合。到大慧宗杲师傅的“禅茶一味”时，禅和茶已密不可分。在径山，禅和茶的结合过程中，又受制于《禅苑清规》，由此便形成自己独特的、仪式化的为客人僧侣奉茶的“茶汤礼”， 史称“径山茶宴”。禅宗本身的普遍化、世俗化特性，使这种茶汤礼走向社会大众、走出国门，以至有了我们今天的“客来泡茶”和“日本茶道”。

清早的径山雾蒙蒙的，空气中布满了水汽，这并不是游人喜欢的天气，但却是最适合径山茶生长。同学们来到了五峰山房，换上斗笠、穿上围裙、跨上竹篮，出发前往体验采摘径山茶。径山茶的最佳采摘时间在清明后谷雨前，所以非常幸运径山茶正以最好的状态迎接同学们的到来。采茶老师首先普及了径山茶的采摘标准：一芽一叶或一芽两叶，采摘时要注意用手指从需要采摘的地方快速掰断。认真听完老师的介绍，社团同学们便开始了采茶体验活动，在充满茶香的茶田中，同学们竞相比较着谁采的茶更多更好，在实践中感受与学习着茶文化。

采完茶，师生便出发前往位于山顶的千年古刹——径山寺。径山寺从唐代的天宝元年开始建造，盛唐时径山寺有殿宇楼阁数千，僧人3000余，位尊江南五山十刹之首。同学们参观了寺内的禅茶博物馆，不仅了解了径山寺“禅茶一味”的发展史，更看到了许多精美的茶具：兔毫釉茶盏、油滴釉茶盏和曜变釉茶盏，如此精美的茶具即使放在现代仍然令人惊艳。大家一边欣赏，一边感叹古人的审美与智慧。

午餐后，同学们换上了有唐装、宋袍和汉服，踏入一段跨越千年的时空之旅，开始一节别开生面的宋式点茶茶艺课。何为点茶？点茶作为中国传统饮茶方式的一种，始于唐，兴盛于宋，在唐煎煮法基础上发展出来的点茶法，成为宋朝的主流饮茶方式。在宋朝，上至王公贵族，下至贩夫走卒，乃至道人僧侣，皆以饮茶为时尚，席间以点茶置客宴饮，饮茶也成为当时社会不可或缺的生活方式，其衍生出的斗茶、茶百戏等饮茶技艺，也使中国茶道技艺走向巅峰。“白乳浮盏面，如疏星淡月”，同学们学习宋人四雅事之一“点茶”，感受宋人极致的风雅。

点茶不仅要求精度，技巧与耐力更是缺一不可。同学们所学习的三汤点茶法顾名思义就是注三次水，以茶末调膏、以汤注之、以宪击之的瞬时动作组合，即环回击拂以观茶汤色泽，主要为两个动作，一是注汤，二是击拂。在点完茶后，我们用径山茶做成的绿茶粉在洁白的茶沫上作画，大家的想象力天马行空，有写愿望的，画山水画的，画小猫小狗的，互相交流好不热闹……

我校“博雅茶韵”民族文化传承教育基地组织研学活动，旨在让同学们在实践中感受中国茶文化的源远流长与博大精深，激发学生对传统文化的责任感、使命感、荣誉感，建立自身的文化自信与民族自信，相信同学们今后也会坚持做一名“文化使者”，将中国传统文化发扬光大！